ABOUT BESIGE SAMBRAM PROGRAMME

#About Besige Sambram# Besige Sambram is a newly introduced programme by the Educational Department of Karnataka for the students of 6th&7th standard.It is created for attracting children towards govt schools&have some basic learning&some fun in summer at schools with the current running mid day meal programme&Students hidden co curricular/cultural activities to be brought out during this programme. For every 25 student attendance, 1 assistant teacher(25:1) has allotted as a Sambeam Teacher at present school with existing HMs for MDM. If student attendance will exceed from every 25 , one more assistant teacher will depute again&so on.Today attended HMs&assistants for Besige Sambram training are fixed to this programme.All others remaining assistant/s are kept pending/in waiting list. If necessary they will be get a call from department to give service. This programme starts from 17/04/2017 &end up by 27/05/2017.This programme is framed with the help of 'PRATHAM' organisation&TLMs are printed at&provided by govt press.Each Besige Sambram school will get a grant of 1,000Rs.Each school have to create an awareness in public,parents, children,media(if possible) regarding this programme&Motive 6th&7th class students to join the programme. (Send must an MDM Message regularly on all working days as in regular format for attended students for all classes). It has programme schedule for 5weeks starting from 17/04/17 to 27/05/17.Every week has a unique& a meaningful topic.You will be provided all necessary Pre Printed Teaching Learning Materials&5weeks Topic matters will be given by the department.It is your creativeness to add more to these given activities if you wish to do more. *Topics for 5weeks are as follows: 1st week- Family. 2nd week-Water. 3rd week-Food. 4th week-Health&hygiene. 5th week-Environment. *Periods' Time table for Besige Sambram. 1st Period-9a.m.-9.15a.m (15min). 2nd Period-9.15a.m.-10a.m.(45min). Rest time-10a.m.-10.15a.m.(15min). 3rd Period-10.15a.m.-11a.m.(45min). 4th Period-11a.m.-11.45a.m.(45min). 5th Period-11.45a.m.-12p.m.(15min). Note: *Daily 5 periods. *1st&5th periods are of 15minutes each. *2nd,3rd&4th periods are of 45minutes each. *After 2nd Period,15minutes break on everyday. (On all 5weeks,First 5days are teaching days&6th day is treated as Fun-day/cultural activity day.It may include singing,dancing,drama,uni-simulation,craft,drawing, mimicry,pottery,story telling&etc activities). *Every Teaching Day Activities: •1st period is of Para Card Reading. •2nd period is of Reading a given paragraph/story.Discussing of questions in individual groups&finally giving answers for those questions individually. •3rd perod is of Applied Maths/solving problems which are in verbal form. •4th period is of Do-learn(Maadi Kali) activity. •5th period is of Rapid Maths(Fast calculations regarding basic Maths/arithmetic skills). *Teaching day with dates: •1st week:Apr-18,19,20,21,22&fun day on 24. •2nd week:Apr-25,26,27,28. Mar-2& fun day on 03. •3rd week:May-4,5,6,8,9&fun day on 11. •4th week-May-12,13,15,16,17&fun day on 18. •5th week-MY-19,20,22,23,24&fun day on 25. Extra days:May-26,27. *Govt. Holidays List during Summer Jollity Programme: •Apr-13(Sunday). •Apr-29(Basava Jayanti). •Apr-30(Sunday). •May-01(Labours Day). •May-10(Buddha Poornima). •May-14(Sunday). •May-21(Sunday). Note: •Take pre test only once for 6th&7th class students. •First take pre test for 6th&7th students who will arrive on 17/04/17& further take daywise pre test for new comers once on 18/04/17 ,19/04/17&20/04/17 as they will join the programme on whichever day. *Evaluate the pre test question paper cum answer paper with filling grids(boxes)only with a right tick mark for each answer for questions which are given below the test question paper. *Pre test&Pro test question paper details: Two series pre test question papers&two series pro test question papers are there for testing the basic knowledge of attended students of 6th&7th classes. *Give Consecutive Series of 1&2 for all attended students on pre test. (That means if 'x' is a first student, give him a series-1 pre test question paper&for next student 'y' give series-2 question paper&follow this question paper order consecutively). *Plz note, give the same series test question paper for both pre test&pro test for every attended students. Ex: If Ramesh(a one of student name of 6th/7th class) is pre tested with series-1 question paper in pre test must be given series-1 pro test question paper as a pro test question paper. *Marks Giving System: •If student wrote/read completely without any mistakes or either/with 2/3 mistakes will be considered for 2marks. •If students wrote/read answer incompletely or attended with more than 3 mistakes will be considered for 1 mark. •If students fails to answer/fails to read completely or not attempted at all will be considered for 0 mark. *Teacher should not give directly marks,fill only the marks grids among 0,1/2 with a right tick mark below the related grid/boxes where space is given for entering right tick mark for each question on bottom of pre test. *On 20/04/17 you must give the all pre test attended students statistics as in the prescribed format to your respective CRP with analysis of total number of students who have scored 0 marks,scored 1 marks& scored 2 marks. *Other Notes: Take the pro test on 26/05/17&evaluate those test papers with ticking the below/bottom grids among 0/1/2 marks as per students answer in pro-test question paper cum answer paper. Give the attended common students(students who will attend pre test as well as pro test are only considered as common students) statistics as in same pre described format. **************************************** Hope you all show interest into this Summer Jollity Programme (Besige Sambram Programme) by your heart&soul and will make your school as a model school for other schools. Contact your respective cluster CRPs'/trained CRPs' for Besige Sambram/BRPs'/ Nodal Officer if any doubts/if any clarification needed regarding Summer Jollity Programme.They will definitely facilitate/assist you with their proper guidance. #Finally Thanks to Respective *BEO Jewargi Mazar Hussain sir. *BRCC Jewargi Dr.Ningaraj Mulimani sir. *Nodal Officer BRP Ganapati sir to organize successful training for HMs&Assistants who have allotted for Summer Jollity Programme. Special thanks to all other BRPs&CRPs of Jewargi for supporting this programme& make today's training a grand successful with your valuable guidance&resource matters. *Thanks a lot to all by: Deepak S G.(CRP Bilwar). (Message created/initiated in interest of Summer Jollity Programme awareness to all)

Ambigara Chowadayya Jayanti 2024 Details

Ambigara  chowdayya.

ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಸವಣ್ಣನ  ಸಮಕಾಲೀನ ಶರಣ. ಆತ ನದಿಯಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ನಡೆಸುವ ಕಾಯಕ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಈತ ೨೭೯ ವಚನಗಳನ್ನು "ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ" ಎಂಬ ತನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಅಂಕಿತದಲ್ಲೇ ರಚಿಸಿರುವುದು ಒಂದು ವಿಶೇಷ.  

ಹಿನ್ನೆ ಲೆ :- ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ವಚನಗಳನ್ನು ಓದಿದವರಿಗೆ ಚೌಡಯ್ಯ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ  ಹೋರಾಟಗಾರ , ನಿರ್ಭಿಡೆಯ ಮನುಷ್ಯ. ,ದುಡಿವ ವರ್ಗದವರ ದನಿಯಾಗಿ ವಚನಕಾರರಲ್ಲಿ  ವಿಶಿಷ್ಟಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಾತ. ವಚನಕಾರರಲ್ಲಿ ಬಸವಣ್ಣ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ, ಚೆನ್ನ ಬಸವಣ್ಣ, ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭು, ಸಿದ್ದರಾಮ ಇವರ ಬಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ - ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆದಿವೆ, ಆದರೆ ಚೌಡಯ್ಯ - ಕಾಳವ್ವೆ - ಉರಿಲಿಂಗಪೆದ್ದಿ ಈ ಮೊದಲಾದ ಶೂದ್ರ ವಚನಕಾರರ ಬಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನ, ವಿಮರ್ಶೆ ಆಗಿಲ್ಲ. ವಚನ ಚಳುವಳಿಯ ಮೂಲ ಪ್ರೇರಣೆಗೆ ಬಸವಣ್ಣ ಕಾರಣವಾದರೆ ಆ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದವರು ಚೌಡಯ್ಯ  ಮೊದಲಾದ ದುಡಿವ ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ವಚನಕಾರರು. ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಚರಿತ್ರೆ ಮರೆಯಲಾರದು. ಚೌಡಯ್ಯನ ನೇರ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಭೀಡೆಯ ನುಡಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯ ಅಮಲಿನ ಭಾವುಕರಿಗೆ ಕಟು ಎಂದೆನಿಸಿದರೂ ಅಲ್ಲಿ ದಟ್ಟ ಸತ್ಯವಡಗಿದೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅನುಭವವಿದೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಾಗ ವಚನಕಾರರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ದಿಸೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನವರು ಗಮನಾರ್ಹರು.

ಚೌಡಯ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ - ದೇವರು :                 ಚೌಡಯ್ಯ ಮೊದಲಾದ ವಚನಕಾರರು ಧರ್ಮದ ವ್ಯಾಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸಿದರು. ನರನಲ್ಲೇ ಹರನನ್ನು ; ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವದರ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮವನ್ನೇ ಅವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಅದಕ್ಕೊಂದು ಹೊಸ ತಿರುವು ತಂದುಕೊಟ್ಟರು. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಲಿಂಗಾಯತರಾಗಿದ್ದ ಮಾತ್ರ ವೀರಶೈವರು ಎಂಬ ಹಳೆಯ ವಿಚಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು; ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆದು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಯಾವದೇ ಮತದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಆಚಾರ, ವಿಚಾರದಿಂದ ಲಿಂಗಾಯತರಾದವರನ್ನು ಶರಣರು ವೀರಶೈವರೆಂದು ಕರೆಯುವದರ ಮೂಲಕ ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು.                

ಚೌಡಯ್ಯನವರು ಇಂತಹ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ನಿರ್ಭಿಡೆ ವ್ಯಕ್ತಿ. "ಕಟ್ಟಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು  ಬೆಟ್ಟದ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರಿಗೆ ಮೆಟ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊಡೆಯೆಂದು" ಖಾರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಟೆ ಚೌಡಯ್ಯನವರಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ವಿಚಾರಧಾರೆ ಬೆಳೆದಂತೆಲ್ಲಾ ಅದು ಇನ್ನೂ ವಿಶಾಲವಾಗುತ್ತ ಹೋಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಅವರು ಹಿಂದಿದ್ದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯ ಪೊಳ್ಳುತನವನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡಿ ಅಖಂಡವಾದ ಮಾನವ ಧರ್ಮದ ಕಡೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು.ಚೌಡಯ್ಯ  ಮೊದಲಾದ ವಚನಕಾರರು ಮೂರ್ತಿ ಪೂಜಕರಲ್ಲ. ಹಾಗೆಂದಾಕ್ಷಣ ಅವರು ನಿರಾಕಾರವನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಮಾತ್ಮನ ಆಕಾರವನ್ನೇ ಜೀವಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿ ಇಷ್ಟಲಿಂಗದ ಕುರುಹಿನ ಮೂಲಕ ಅರಿವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವದು ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ . ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ: ರಾಣಿಬೆನ್ನೂರು ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಚೌಡಯ್ಯದಾನಪುರದ ಗ್ರಾಮದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತುಂಗಭದ್ರೆಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಚೌಡಯ್ಯ ಲಿಂಗೈಕ್ಯನಾದ ಸ್ಥಳ.ಇಲ್ಲಿ ಮೂಡಿರುವ ಪದಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೋ ದಿವ್ಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಹಂಗಿಲ್ಲ. ಏನಾದರೂ ಬದಲಾದೀತೆಂಬ ಭ್ರಮೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಡಲಾಳದಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಸದಾಶಯವೊಂದರ ವ್ಯರ್ಥ ಆಧಾರ ಇದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನ ಎನ್ನುವುದು ಈಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಆಳುತ್ತಿದೆ. ಆಚರಣೆಗಳ ಭಾರಕ್ಕೆ ಬಗ್ಗಿ ಹೋಗಿದ್ದ ಸನಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದ ವರ್ಣಕಳೆಯನ್ನು ಅಂದು ವಚನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೆಂಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ತನ್ನ ಸರಳವಾದ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಜನರ ನಾಡಿ ಮಿಡಿತದೊಳಗೆ ಮಿಳಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳ ವಿವೇಕ ಜಾಗೃತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿತ್ತು. ಆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಶೋಷಿತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗುವ ಆಶಯವಷ್ಟೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು, ಜಾತಿ ರಹಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವ ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಕಾಳಜಿಯೂ ಅದಕ್ಕಿತ್ತು. ಬಸವಣ್ಣ, ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭು, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ, ಮಾದಾರ ಚೆನ್ನಯ್ಯ, ಹಡಪದ ಅಪ್ಪಣ್ಣ, ಒಬ್ಬರೇ ಇಬ್ಬರೇ! ಹತ್ತಾರು ಶಿವಶರಣರು ವರ್ಣತಂತುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತೊಗೆಯಲು ಪಣತೊಟ್ಟು ಸಮಾಜದ ಅಂತ:ಸತ್ವವನ್ನು ಬಡಿದೆಬ್ಬಿಸಿದ್ದರು. ವಚನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಬೆರಗು, ಒದಗಿಸಿದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಂದೇಹ ಮತ್ತು ಹರವಿಟ್ಟ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ ದೃಢತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇಂದಿಗೂ ಆದರ್ಶಯುತವೇ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹ ಇಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಶರಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಹೋದ ಮಹಾಚೇತನಗಳ ಕುರಿತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಯಮದೊಂದಿಗೆ ಅವಲೋಕಿಸಿದಾಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟೂಬಿಡದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಅಂತರಂಗವನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ರಭಸ ನೀರಿನ ವಿರುದ್ಧ ಈಜುವ ಹಾಯಿದೋಣಿ, ತೆಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಅಮಾಯಕ ಜನ, ಧೀರನಂತೆ ನಿಂತ ಹರಿಗೋಲು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ ಆ ಅಂಬಿಗ- ಹೀಗೆಯೇ ಆತನನ್ನು ನಾವು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆ ಅಂಬಿಗನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದದ್ದು ಅಂತಿಂತಹ ಹರಿಗೋಲಲ್ಲ. ಅದು ತನ್ನ ಜೊತೆಗಿದ್ದವರನ್ನು ಮನೋಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನೆಲೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಭರವಸೆಯ, ಬಂಡಾಯದ ಹರಿಗೋಲು ಎನ್ನುವುದನ್ನೂ ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ವಚನಕಾರರರೆಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಸುಶಿಕ್ಷವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತುಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಹತಾಶೆ, ನೋವು, ಬೇಗುದಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆತ ತನ್ನದೇ ತೀಕ್ಷ್ಣಪದಗಳ ಆಡುನುಡಿಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಭಿಡೆಯಿಂದ ಬೆತ್ತಲಾಗಿಸುತ್ತಾ ಹೋದ. ಅಲ್ಲದೇ ಎಲ್ಲಾ ವಚನಕಾರರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತಾನು ನಡೆಯದೇ ಇಷ್ಟ ದೈವದ ಬದಲಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಹೆಸರನ್ನು ತನ್ನ ವಚನಗಳ ಅಂಕಿತವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮಾಜದ ಓರೆಕೋರೆಗಳನ್ನು ತಿದ್ದುವ ಯತ್ನ ಮಾಡಿದ. ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ನಿಜಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯ ವಚನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹರಿಕಾರ. ವಚನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆ ತರ್ಕದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಂದ ದೂರವುಳಿದು ಗಟ್ಟಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ, ನಿರ್ಭಿಡೆಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಓರೆಕೋರೆಗಳನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿಸಿದ ಚೌಡಯ್ಯನ ಆಕ್ರೋಶದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಾದಿ ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಸಿ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ, ಮುನ್ನೂರರ ಆಸುಪಾಸಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಚನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದೆರಡನ್ನು ಓದಿಕೊಂಡರೆ ಆತನ ಆಶಯ, ಧಾಟಿ ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾದೀತು. “ಉಚ್ಚೆಯ ಬಚ್ಚಲಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನಾ ಹೆಚ್ಚು ನೀ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬುವವರನ್ನು ಮಚ್ಚಿಲೇ ಹೊಡೆಯೆಂದಾನಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ” “ಕಂತೆ ತೊಟ್ಟವ ಗುರುವಲ್ಲ ಕಾವಿ ಹೊತ್ತವ ಜಂಗಮನಲ್ಲ ಶೀಲ ಕಟ್ಟಿದವ ಶಿವಭಕ್ತನಲ್ಲ ನೀರು ತೀರ್ಥವಲ್ಲ, ಕೂಳು ಪ್ರಸಾದವಲ್ಲ ಹೌದೆಂಬವನ ಬಾಯಿ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧ ಮಣೆಯ ಪಾದರಕ್ಷೆಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಾಸಿ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದೆ ತೂಗಿ ತೂಗಿ ಟೊಕಟಕನೆ ಹೊಡಿ ಎಂದಾತ ನಮ್ಮ ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ” “ನನ್ನ ಕುಲ ಹೆಚ್ಚು, ನಿನ್ನ ಕುಲ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಹೊಡೆದಾಡುವಂತಹ ಅಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿತಂದು ಮೂಗನೆ ಸವರಿ ಮೆಣಸಿನ ಹಿಟ್ಟು ತುಪ್ಪವ ತುಂಬಿ ನಮ್ಮ ಪಡಿಹಾರಿ ಉತ್ತಣ್ಣನ ವಾಮ ಪಾದುಕೆಯಿಂದ ಫಡಫಡನೆ ಹೊಡೆಯಬೇಕೆಂದ ನಮ್ಮ ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ” “ಮೊಲೆ ಮೂಡಿ ಬಂದರೆ ಆ ಪಿಂಡವನು ಹೆಣ್ಣೆಂಬರು ಗಡ್ಡ ಮೀಸೆಗಳು ಬಂದರೆ ಆ ಪಿಂಡವನು ಗಂಡೆಂಬರು ಆ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಸುಳಿವ ಆತ್ಮ ಹೆಣ್ಣೂ ಅಲ್ಲ ಗಂಡೂ ಅಲ್ಲ ನೋಡಿರೆಂದನಮ್ಮಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ” “ಈಶ್ವರನನ್ನು ಕಾಂಬುದೊಂದಾಶೆಯುಳ್ಳೊಡೆ ಪರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬಳಲದಿರು! ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಯುವ ವಿನಾಶ ಮಾಡಬೇಡ! ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನೀ ತಿಳಿದು ನೋಡಾ, ಜಗವು ನಿನ್ನೊಳಗೆಂತಾದ ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ” ಅಂತರಂಗದ ಬೇಗುದಿಯನ್ನು, ಕಳಕಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ಭಿಡೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನ ಧಾಟಿ ಓದುಗನಿಗೆ ತೀವ್ರ ಒರಟೆನಿಸುವುದು ಸಹಜ. ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ್ದು ಆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವಿಡಂಬನೆಯ ವಿಚಾರ ಸಿರಿವಂತಿಕೆ ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆದರೂ ಪ್ರಸ್ತುತವೇ ಆಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕಿರುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿಲ್ಲಿ! ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿವರಿಸಹೊರಟಿರುವುದು ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನ ಬಂಡಾಯ ಮನೋಧರ್ಮದ ಕ್ರಾಂತಿ ಹಾದಿಯ ವೈಭವವನ್ನಲ್ಲ. ದುಷ್ಟ ಸಮಾಜದೆಡೆಗಿನ ಆತನ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ದಿಟ್ಟ ಧಾಟಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಮನೋದಾಸ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನದೇ ಕಟು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿ ವಿಶ್ವಮಾನವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬಿತ್ತಿ ಹೋದ ಛಡಿ ಏಟಿನ ಚೌಡಯ್ಯ ಇಂದಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತನಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಇಂದಿನ ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ, ಕಾಲಘಟ್ಟವೊಂದರ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೊಸಸ್ತರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿದ್ದ ವಚನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಫಲ್ಯದ ಒಂದು ಪಾರ್ಶ್ವವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಜಗತ್ತಿನ ಮುನ್ನಡೆಯೂ ಕಾಲದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹಿನ್ನೆಡೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತದೆಯೇ? ಇಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಲ ಇದು ಎನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನಂಥಹ ನಿಜಶರಣನ ಆ ಅಪೂರ್ವ ಸಂದೇಶಗಳು ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಾ ಸಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಸಮಾಜ ವರ್ಗದ ಅಂತ:ಶಕ್ತಿ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯಿಂದ ಸುಭದ್ರವಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿತವಾದ ಜನಪರ ಕಲ್ಯಾಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಆ ವರ್ಗಗಳ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಬೇಗುದಿಯನ್ನು ಭಸ್ಮ ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜ, ಜಾತಿ-ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಶ್ವಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉದಾರತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ದಿಟ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಿರಬೇಕಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಇಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನೋಡಿದಾಗ ಇಡೀ ವಚನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದವೆನಿಸುವ ಸಿನಿಕತೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಚೌಡಯ್ಯ ಈಗ ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಸ್ವತ್ತಾಗಿ ಸೊರಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಶರಣರೂ ಒಂದೊಂದು ಜಾತಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆಯಾ ಜಾತಿಯ ಇಂದಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಯಾ ಶರಣರ ಸಂದೇಶಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದೂ ವಿಷಾದದ ಸತ್ಯ. ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯಂತೂ, ಶರಣನಾಗಲು ಆತ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿದ ಒಂದು ಜಾತಿ ಅವನನ್ನು ಒಂದೆಡೆಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅವನು ಜನಿಸಿದ ಮೂಲಜಾತಿಯ ಮತಸ್ಥರು ಆತನನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕುರುಹಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ತಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆತ, ಇಂದು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಮತಬ್ಯಾಂಕನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೋಡಿಗಾರ. ಇಂದು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಶ್ವ ವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ‘ಪೀಠ’ ಎನ್ನುವ ಗದ್ದುಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕಾರಣ ಆತನ ಜಯಂತಿಯ ಆಚರಣೆಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ಮುದ್ರೆಯೂ ಬಿದ್ದಿದೆ. ಆತನ ವಚನಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಧರ್ಮ ನಿರ್ಭಿಡತೆಯ, ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಶಯ ಅವನತಿಯೆಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಿದೆ. ಜಾತಿಯೆಂಬ ವಿಹೀನ ಆಚರಣೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೆಂಬ ಜೀವನತತ್ವವನ್ನೇ ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡಲು ನಿಂತಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ. ಇನ್ನು, ಆಡಳಿತ ಚುಕ್ಕಾಣಿ ಹಿಡಿದ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಆತನ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು, ಜಾತಿ-ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಕೋಲೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ ಇಡೀ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಹರಿಸುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿವೆಯೇ? ಈ ಜಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಕೆಲವು ಸತ್ಯಗಳು ಇಂದಿನ ಮಟ್ಟಿಗಂತೂ ನಿರಾಶೆಯನ್ನೇ ಮೂಡಿಸುತ್ತವೆ.

ರಾಣಿಬೆನ್ನೂರು ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಚೌಡಯ್ಯದಾನಪುರದ ಗ್ರಾಮದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ತುಂಗಭದ್ರೆಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಚೌಡಯ್ಯ ಲಿಂಗೈಕ್ಯನಾದ ಸ್ಥಳ ಇದೆ. ಪ್ರತಿ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿನ ನೆರೆಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ಮುಳುಗುವ ಭಾಗ್ಯವೂ, ದೌರ್ಭಾಗ್ಯವೂ ಇದೆ. ಅಂಬಿಗನ ಆತ್ಮವಾದ ಕಾರಣ, ಮುಳುಗದೇ ಉಳಿದೆನೆನ್ನುವ ಹಾಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಸೌಭಾಗ್ಯವೂ ಅದಕ್ಕಿದೆ. ಈ ಚೌಡಯ್ಯದಾನಪುರದ ಜಾಗವನ್ನು ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ತನ್ನ ಗುರುವಾದ ಶಿವದೇವಮುನಿಗಳಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಶುನಾಳ ಷರೀಫರು ರಚಿಸಿದ ‘ಶಿವದೇವ ವಿಜಯಂ’ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಊರಿಗೆ ಆ ಹೆಸರು ರೂಢಿಗೆ ಬಂದಿತೆಂದೂ ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೀರಶೈವ ಸಮುದಾಯದ ಶಿವದೇವಮುನಿಗಳು ಆತನಿಗೆ ಲಿಂಗದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿದರೆಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ, ಅನುಜನೆಂಬ ಮಮತೆಗೆ ಶ್ರೀ ಶಿವದೇವ ಒಡೆಯರ ಎಂಬ ವಕೀಲರು ಚೌಡಯ್ಯ ಲಿಂಗೈಕ್ಯನಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗದ್ದುಗೆಯ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿ 1968ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಪುಟ್ಟದಾದ ಐಕ್ಯ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮನ್ವಂತರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿದಂತೆಲ್ಲಾ ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನ ಮೂಲ ಸಮಾಜಸ್ಥರು ‘ಸಬಲತೆ’ಯನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಸಹಜವೂ ಹೌದು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ ತಮ್ಮವನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಸುವು ಅವರಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಎರಡೂ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿದ ವಿಚಾರಬೇಧಗಳು ಚೌಡಯ್ಯನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅನಾಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿವೆ! ಇಂದು ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನ ಐಕ್ಯಮಂಟಪದ ಸುತ್ತಲೂ, ಒಳಗೂ ಕಸ, ಕಡ್ಡಿ, ಕೊಳಚೆಗಳು ನಾರುತ್ತಿವೆ. ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಮರಳು ಸಾಗಾಣಿಕೆ ದಂಧೆ ಎಗ್ಗಿಲ್ಲದೇ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಾಗ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಬಹಿರ್ದೆಸೆಯ ನಿರಾಳತೆಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ, ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದುದರಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಕಾಲದ ಮುಕ್ತೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಪಾರಂಪರಿಕ ಪಟ್ಟ ಗಿಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಅಣಕಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಡೆಯರ ಮತದ ಇಂದಿನ ಮಠಾಧೀಶರು ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನನ್ನು ಆತನ ಮೂಲ ಸಮುದಾಯ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಅಪಹರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಖಿನ್ನತೆಯ ಉಪೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೋರಿದಂತೆ ಕಂಡರೆ, ಚೌಡಯ್ಯನ ಮೂಲ ಮತಸ್ಥರು ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಬೇರೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ‘ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯನ ಪೀಠ’ವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬೃಹತ್ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಐಕ್ಯ ಮಂಟಪ ಅನಾಥವಾಗಿದೆ. ತುಂಗಭದ್ರೆಯೂ ಸಹನೆಯಿಂದ ಸೊರಗಿದ್ದಾಳೆ.

MSG Collected By:
GKLIGHTS(Deepak.S.G) A.M.
GMPS Udachan.Tq Afzalpur.

Common Mistakes in English

In our daily conversation, we all do some common mistakes not because we are not strong in English, sometimes it is because they’re spelled so similarly . 1. DISINTERESTED/ UNINTERESTED An uninterested person is bored, unconcerned, or indifferent; a disinterested person is impartial, unbiased, or has no stake in the outcome. If you’re on trial, you want a disinterested judge. Unless you’re a lawyer, the word you’re generally looking for is “uninterested,” but a quick news search shows that “disinterested” is frequently misused by the media. Here’s how to use them properly: John couldn’t help yawning; he was uninterested in fishing stories. The ex-wife can hardly be considered a disinterested party. spell-and-grammer-checker 2. BLUNDER VS. MISTAKE These two words basically mean the same thing and can never be used in a sentence at the same time. Example: You have made a blunder mistake This is wrong because the sentence actually means, ”You have made a mistake.” It can either be ”You have made a mistake” or ”You have made a blunder”. 3. LOSE AND LOOSE When people mix up “lose” and “loose,” it’s usually just because they’re spelled so similarly. They know their definitions are completely different. “lose” is a verb that means “to be unable to find (something or someone), to fail to win (a game, contest, etc.), or to fail to keep or hold (something wanted or valued).” It’s like losing your keys or losing a football match. “Loose” is an adjective that means “not tightly fastened, attached, or held,” like loose clothing or a loose tooth. A trick for remembering the difference is to think of the term “loosey-goosey” — both of those words are spelled with two o’s. 4. YOUR AND YOU’RE “Your” indicates possession – something belonging to you. “You’re” is short for “you are”. How not to do it: Your beautiful Do you know when your coming over? Can I have one of you’re biscuits? How to do it properly: You’re beautiful Do you know when you’re coming over? Can I have one of your biscuits? 5. ITS/ IT’S We said earlier that apostrophes should be used to indicate possession, but there is one exception to this rule, and that is the word “it”. Unsurprisingly, this exception gets lots of people confused. “It’s” is only ever used when short for “it is”.“Its” indicates something belonging to something that isn’t masculine or feminine (like “his” and “hers”, but used when you’re not talking about a person).If it helps, remember that inanimate objects can’t really possess something in the way a human can. How not to do it: Its snowing outside The sofa looks great with it’s new cover How to do it properly: It’s snowing outside The sofa looks great with its new cover its-not-its 6. FEWER/ LESS The fact that many people don’t know the difference between “fewer” and “less” is reflected in the number of supermarket checkout aisles designated for “10 items or less”. The mistake most people make is using “less” when they actually mean “fewer”, rather than the other way round. “Fewer” refers to items you can count individually.“Less” refers to a commodity, such as sand or water, that you can’t count individually. How not to do it: There are less cakes now Ten items or less How to do it properly: There are fewer cakes now Ten items or fewer Less sand Fewer grains of sand 7. THEN/ THAN Confusion between “then” and “than” probably arises because of the two look and sound similar. “Than” is used in comparisons.“Then” is used to indicate something following something else in time, as in step-by-step instructions, or planning a schedule (“we’ll go there then there”). How not to do it: She was better at it then him It was more then enough How to do it properly: She was better at it than him It was more than enough We’ll go to the baker first, then the coffee shop 1 8. MORE VS. BETTER At no point should they be used together in a sentence. Example: This could never have turned out to be more better. The word better in itself implies superiority hence the use of the word ”more” in the sentence is seen as being unnecessary. 9. WHICH VS. THAT One of the most popular mistakes that cuts across all nationalities. ”That” should be used as a restrictive pronoun while ”Which” should be used as a relative pronoun to imply the available options. In a nutshell, ”Which” defines and ”That” limits. Example: I never watch movies that are not HD. This means that you limit yourself to HD movies. I only watch HD movies which are available on DVD. It means that you can watch HD movies available on DVD. 10. GOOD VS. WELL Good is an adjective. It goes before a noun. An adjective cannot be used to modify an adverb. Well is an adverb. It usually goes after the verb or verb + object These words are not interchangeable. Incorrect: He did good Correct: He did well. Incorrect: She sings good. Correct: She sings well. Incorrect: She speaks English good. Correct: She speaks good English. Correct: She speaks English well. 11. 360 DEGREE CHANGE VS. 180 DEGREE CHANGE You have probably heard people saying that they have made a complete 360-degree change in their life. Well, if they have made a 360-degree change, then they haven’t changed at all. When you go 360 degrees you return to the exact same place where you used to be. To imply that you have completely changed your life, you have to use the expression ‘a 180-degree change’. whose-vs-whos 12. WHOSE VS. WHO’S whose= possessive form of who. Whose plans are these? Whose money did he take? Do you know whose boat we saw the other day? who’s= a contraction for who is? Who’s going to clean all this mess? She was wondering who’s going to dance with her. Do we need to tell them who’s going to be there? 13. EFFECT AND AFFECT effect=noun, produced by a cause; a result. The effect of your leadership is visible here. The rules are in effect as of today. What if the change has no effect?affect=verb, to act on; to produce a chance. She affected all of us with her speech.The cold weather affected my plants last night.I let the movie affect me deeply. 14. ACCEPT VS EXCEPT accept=verb, to take or receive. I accept the challenge. They accepted the generous gift. Why not accept our flaws and still love ourselves? except=preposition, excluding, save, but. So it will never follow a subject such as I, they, we. Everyone except me decided to go. Do anything you can to please her except calling her. verb 15. GONE VS. WENT “Went” is the past tense of the verb to go whereas “gone” is the past participle. Use them correctly. Correct: I went to the store. I should have gone to the open market instead. Incorrect: I should’ve went somewhere! 16. LAY AND LIE This is the crown jewel of all grammatical errors. “Lay” is a transitive verb. It requires a direct subject and one or more objects. Its present tense is “lay” (e.g., I lay the pencil on the table) and its past tense is “laid” (e.g., Yesterday I laid the pencil on the table). “Lie” is an intransitive verb. It needs no object. Its present tense is “lie” (e.g., The Andes mountains lie between Chile and Argentina) and its past tense is “lay” (e.g., The man lay waiting for an ambulance). The most common mistake occurs when the writer uses the past tense of the transitive “lay” (e.g., I laid on the bed) when he/she actually means the intransitive past tense of “lie” (e.g., I lay on the bed). 17. FARTHER AND FURTHER The word “farther” implies a measurable distance. “Further” should be reserved for abstract lengths you can’t always measure. e.g., I threw the ball ten feet farther than Bill. e.g., The financial crisis caused further implications . 18. PAST AND PASSED The word past can be used as a preposition. Passed, on the other hand, is a verb. He passed his test. The word passed can also be used to refer to the act of distributing an item. She passed the salt. The word past can be used as a preposition and an adverb. As a preposition It is past your bedtime. I went past his house. Note that when the past is used as a preposition, it will be followed by a noun. As an adverb An old man walked past. When the past is used as an adverb, it is not followed by a noun. grammar-hammer-passed-vs-past 19. COLON MISTAKES A colon is used after a complete sentence to introduce a word, phrase, clause, list, or quotation. The colon indicates that what follows proves or explains the sentence before the colon. CORRECT: Students choose GSU for three main reasons: its urban environment, its diverse student body, and its rigorous academic reputation. (The list that follows the colon explains the complete sentence that precedes the colon.) INCORRECT: Students choose GSU for its urban environment, its diverse student body, and its rigorous academic reputation. (“Students choose GSU for” is not a complete sentence.) 20. SEMICOLON MISTAKES A semicolon is used to separate two independent clauses (two separate sentences) that are closely related. Often, semicolons appear before transitional words, such as however, therefore, moreover, furthermore, nevertheless, etc. Semicolons can also be used to separate detailed items in a series. Experienced writers use semicolons infrequently. CORRECT: John should enroll in an upper-level sociology class; he has fulfilled all of the prerequisites, and he is interested in the topic. (The semicolon joins to two closely related sentences.) INCORRECT: John should enroll in an upper-level sociology class; he has always wanted to join the swim club. (The semicolon should not be used to join these two complete sentences because the sentences are not closely related.) CORRECT: Many important members of the university attended the talk: Dr. Becker, the university president; Dr. Palms, the provost; and Dr. Stout, the dean of students. (The semicolons are necessary to clearly divide the complex items in the list.) INCORRECT: Many important members of the university attended the talk: Dr. Becker, the university president, Dr. Palms, the provost, and Dr. Stout, the dean of students. (The items in this list contain commas, so semicolons are needed here to distinguish between the items.) Source:helloenglish

CET syllabus of primary school teachers for 1-5th.

#syllabus for recruitment of 1 to 5th Primary teachers through cce (C E T}# #GENERAL KNOWLEDGE(1-5th): 1. Famous Books and Authors 2. Important Inventions & Discoveries, 3. Basic science – Scientific Phenomena 4. Hygiene and Physiology (Human), 5. Chronology of Events in World History 6. Glimpses of Indian History 7. Geographical terms(basic) 8. Sports –International & National figures 9. Awards, Honors and Prizes 10. Indian culture – Land & people – festivals. Physical geography – Population –Literacy-Natural regions – Natural Resources-Food crops – Non – Food crops-Major Industries – Projects – Public undertakings-Indian Art – Artists of recognition – Classical Awards for various achievements -National Policy on Education, Constitution of India – Major items-Union Govt. –and State Govt. – Cabinets – Indian leaders of International & National Recognition-(Who is who – India) 11. Current International affairs –India’s foreign relations 12. Current National affairs. #EDUCATIONAL PSYCHOLOGY & DEVELOPMENT ( 1-5th): Learner and Learning –Characteristics of childhood (early and late childhood) and early adolescence; Physical, social, personal, emotional and cognitive development. ** Concept of learning; Processes of children’s learning; Mistakes as windows to children’s thinking; Learning in out of school contexts; Learning as a process and product; Assessing learning. ** Learner differences; Learning styles (VARK model) and learning pace/speed; Facilitating learning in multi-grade settings. ** Play and its educational implications – Meaning, Kinds and types of play; Fantasy and play; Play and its functions – Linkages with Physical, Social, Emotional, Cognitive, Language and Motor development of children; Games and group dynamics. How do children communicate. ** Constructivism – An introduction to the concept; its principles; Implications for teachers and teaching. #GENERAL ENGLISH(1-5th): ** Noun and its types, pronouns and its types ** Verbs- tenses, time, aspects; auxiliaries, modals. ** Adjectives, prepositions, conjunctions. ** VOCABULARY: synonyms, antonyms, prefixes-suffixes, number, gender. ** Phrases: Noun phrases, prepositional phrases – uses and usages. ** Idioms – uses and usages. ** Phonology: vowels, consonants, stress, intonation, organs of speech, nature of sound. ** Articles ** Punctuations. ** Transformations: Degrees of comparison Active and passive voice Types of sentences (seven types) Reported speech ** Clauses: identifying the types of clauses. ** Comprehension: local, global, factual, critical/inferential.

Difference between a Hyphen & a Dash.

HYPHENS AND DASHES:
A hyphen joins two or more words together while a dash separates words into parenthetical statements. They two are sometimes confused because they look so similar, but their usage is different. Hyphens are not separated by spaces, while a dash has a space on either side.

*HYPHENS:
Generally, hyphens are used to join two words or parts of words together while avoiding confusion or ambiguity. Consult your dictionary if you are not sure if a hyphen is required in a compound word, but remember that current usage may have shifted since your dictionary was published.
EXAMPLES: run-down, up-to-date.

There are some cases where hyphens preserve written clarity such as where there are letter collisions, where a prefix is added, or in family relations. Many words that have been hyphenated in the past have since dropped the hyphen and become a single word (email, nowadays).
EXAMPLES:
co-operate
bell-like
anti-nuclear
post-colonial
great-grandmother
son-in-law.

In some cases though, a hyphen does change the meaning of a sentence.
EXAMPLE:
I am thinking of re-covering my sofa
(= to put a new cover on it).
I would like to recover my sofa.
(= from someone who has borrowed or stolen it).

HYPHENS IN NUMBERS:
Use a hyphen with compound numbers from twenty-one to ninety-nine.
EXAMPLES:
fifty-one
eighty-nine
thirty-two
sixty-five.

In written fractions place a hyphen between the numerator and denominator except if there is already a hyphen in either the numerator or the denominator.
EXAMPLES:
two-fifths
one-third
three-tenths
nine-hundredths
sixty-nine eighty-ninths.

Use a hyphen when a number forms part of an adjectival compound.
EXAMPLES:
France has a 35-hour working week.
He won the 100-metre sprint.
Charles Dickens was a great nineteenth-century novelist.

**DASHES:
Dashes can be used to add parenthetical statements or comments in much the same way as you would use brackets. In formal writing you should use the bracket rather than the dash as a dash is considered less formal. Dashes can be used to create emphasis in a sentence.
EXAMPLES:
You may think she is a liar - she isn't.
She might come to the party - you never know.

It is the collected msg for GKLIGHTS.